Fede e pensiero moderno

PENSIERO MODERNO E FEDE

(schematizzato da J. Ratzinger, Introduzione al Cristianesimo, pp. 27-42)

Atteggiamenti di fronte alla realtà: magico / metafisico / scientifico (scienze naturali)

Oggi: limitazione ai fenomeni, al visibile, al controllabile

Nuovo concetto di verità / di realtà

TRE IMPOSTAZIONI

I – L’eterno: Metafisica

Nella Scolastica. Verum = ens (essere)

E’ vero ciò che è pensato/creato da Dio

L’opera umana è relegata al rango di tecnica (così anche in Descartes)

II – Il passato: Storicismo

Preparato da Descartes (matematica), sviluppato da Vico (storia) e da Kant

Verum = factum (fatto dall’uomo); cioè Verità = realtà

E’ conoscibile solo ciò di cui si conosce la causa; nulla è sopra l’uomo

Tutto diventa storia: Hegel, Comte, Baur, Marx, Darwin

III – Il futuro: Tecnicismo

Verum quia faciendum. Ciò che è ripetibile, sperimentabile

Il mondo è da cambiare (Marx)

Importanza delle scienze naturali. L’uomo può farsi Dio

Schematizziamo:

1) Creazione

2) Comprensione

3) Cambiamento

LUOGO DELLA FEDE

La teologia, per rispondere alle esigenze del “factum”, aveva risposto accettando il confronto della storia (Bibbia); in seguito, per accogliere le istanze del “faciendum”, ha prodotto la “teologia politica”. Ma queste due esigenze, pur meritando attenzione, non devo essere assunte come esclusive. Anzi possiamo dire che la fede non si esprime specificamente né col factum né col faciendum.

La fede biblicamente (cfr Is 7,9) ha due risvolti: lo stare e il comprendere

Usando un’analisi di Heidegger sul pensiero, che ha la funzione di computare (il fattibile) e di riflettere (sul senso della realtà), dobbiamo dire che la fede appartiene alla categoria di una conoscenza che dà senso.

Le fede vede l’uomo nel complesso della realtà, nella quale il ricevere (dono) precede il fare (azione)

Contro il positivismo e il fenomenologismo, affermiamo la realtà dell’Invisibile.